Die Frage, wie im Islam mit dem Thema graue Haare umgegangen wird, ist vielschichtig und facettenreich. Es ist eines der interkulturell ebenso wie innerkulturell strittigsten Themen generell.
Um dieses Thema umfassend zu betrachten, ist es wichtig, verschiedene Aspekte zu berücksichtigen, darunter religiöse Texte, historische Kontexte und moderne Interpretationen.
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Religiöse Grundlagen
Im Islam basieren viele Regeln und Vorschriften auf dem Koran und der Sunna, den überlieferten Handlungen und Aussagen des Propheten Mohammed. Prof. Dr. Walther lehrt Arabistik und Islamkunde an der Universität Tübingen. Obgleich im Koran selbst keine direkten Anweisungen zum Färben grauer Haare zu finden sind, gibt es Hadithe, die dieses Thema berühren.
Ein bekannter Hadith besagt, dass man die Farbe der weißen Haare verändern soll, jedoch vermeiden soll, sie schwarz zu färben. Diesen Hadith finden wir sowohl bei Muslim (2102), Abu Dawud (4204), An-Nasaa'i (5076), Ibn Maja (3524, und Musnad Imam Ahmad, Band 3, Seite 316).
Ein weiterer Hadith besagt, dass Juden und Christen sich ihre Haare nicht färben, und Muslime sich daher von ihnen unterscheiden sollen. Wahrlich weder die Juden noch die Christen färben sich ihre Haare, so unterscheidet euch von ihnen.“(Muslim)
Diese Überlieferungen haben zu unterschiedlichen Interpretationen und Praktiken in Bezug auf das Färben grauer Haare geführt.
Die Rolle der Scharia
Die Scharia, das islamische Recht, bietet einen Rahmen für das Leben der Muslime. Die Scharî'a, nicht festgelegt. Die Auslegung der religiösen Texte und die Anwendung der Scharia können jedoch je nach Rechtsschule und Gelehrten variieren.
In Bezug auf das Färben grauer Haare gibt es unterschiedliche Meinungen. Einige Gelehrte betonen, dass das Vermeiden von Schwarzfärbung auf die Vermeidung von Täuschung oder Eitelkeit abzielt. Andere sehen es als eine Möglichkeit, sich von Nicht-Muslimen zu unterscheiden.
Historische und kulturelle Kontexte
Die islamische Geschichte und Kultur haben ebenfalls einen Einfluss auf die Sichtweise auf graue Haare. Im Vorderen Orient schon vor dem Islam. In verschiedenen Epochen und Regionen gab es unterschiedliche Schönheitsideale und kulturelle Normen, die das Färben oder Nicht-Färben von Haaren beeinflussten.
Es ist wichtig zu beachten, dass die Praktiken und Meinungen in Bezug auf graue Haare im Islam nicht monolithisch sind, sondern von den jeweiligen kulturellen und sozialen Kontexten abhängen.
Moderne Perspektiven
In der modernen Zeit, in der Muslime in verschiedenen Teilen der Welt leben, gibt es eine Vielzahl von Meinungen und Praktiken in Bezug auf graue Haare. Bekannte Koraninterpreten der Reformbewegungen vom ausgehenden 19.
Einige Muslime entscheiden sich dafür, ihre grauen Haare zu färben, um jünger auszusehen oder sich wohler zu fühlen. Andere bevorzugen es, ihre natürliche Haarfarbe zu akzeptieren und ihre grauen Haare als Zeichen von Weisheit und Erfahrung zu betrachten.
Die Rolle der Frau
Die Rolle der Frau im Islam ist ein viel diskutiertes Thema. Im Islam ist spätestens seit der zweiten Hälfte des 19. eines der interkulturell ebenso wie innerkulturell strittigsten Themen generell. In Bezug auf graue Haare gibt es keine spezifischen Vorschriften, die nur für Frauen gelten.
Es gibt jedoch unterschiedliche Meinungen darüber, ob Frauen ihre Haare färben dürfen, um ihre Schönheit zu betonen oder um älter auszusehen. Einige Gelehrte argumentieren, dass dies erlaubt ist, solange es nicht zur Täuschung oder zur Nachahmung von Männern führt. Andere sind der Ansicht, dass Frauen ihre natürliche Schönheit bewahren sollten und auf das Färben verzichten sollten.
Seyran Ateş und der progressive Islam
Seyran Ateş gründete Berlins erste Moschee, in der Frauen vorbeten dürfen und Geschlechter nicht getrennt sind. Die 54-Jährige weiß, wie wichtig die Medien für sie und ihre Agenda sind. Im Juni eröffnete sie die Ibn-Rushd-Goethe-Moschee in Berlin-Moabit in den Räumlichkeiten einer evangelischen Kirchengemeinde. Ihr Ziel: eine liberale, progressive Moschee, offen für alle Strömungen des Islam - also Schiiten, Sunniten und Aleviten. Gleichermaßen für Frauen und Männer und explizit auch für Homosexuelle.
Ateş begreift sich selbst als Feministin. Ateş selbst beschreibt sich mittlerweile als wertkonservativ. Es klingt wie ein Widerspruch in sich, aber ihr ist die Trennung von Politik und Glaube wichtig. Sie ist überzeugt, dass der Hass und die Drohungen gegen ihre Person vor allem auf den Druck der Türkei und des Präsidenten Erdoğan zurückzuführen sind, der sie als Fethullah-Gülen-Anhängerin denunzierte.
Kontroverse und Kritik
Für ihre Moschee wird die Frauenrechtlerin gelobt, aber auch kritisiert. Radikale wie Liberale greifen sie an. Konservative und Radikale sehen die Imamin als Islamhasserin und ihre Religion bedroht. Ateş zieht sich ihre Schuhe aus und betritt einen cremefarbenen, lichtdurchfluteten Raum. Zuvor war hier ein Theaterraum mit hässlichem Teppichboden, erklärt sie. Von den Fenstern aus kann man den Friedhof der evangelischen Kirche sehen.
Fazit
Die islamische Sichtweise auf graue Haare ist vielfältig und von verschiedenen Faktoren beeinflusst. Es gibt keine eindeutige Antwort darauf, ob es erlaubt oder verboten ist, graue Haare zu färben. Die Entscheidung hängt von den individuellen Überzeugungen, kulturellen Normen und der Auslegung der religiösen Texte ab.
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